在人類文明發(fā)展史上，人工智能技術(shù)的出現(xiàn)無(wú)疑具有劃時(shí)代的革命意義。這場(chǎng)技術(shù)革命不僅重塑著物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)則，更在精神層面引發(fā)深層次的觀念變革。作為藝術(shù)創(chuàng)作者與科技觀察者，我通過(guò)持續(xù)三年的跨學(xué)科研究與實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧，正在為人工智能的健康發(fā)展提供獨(dú)特的價(jià)值坐標(biāo)系，這種文化賦能將深刻影響人類文明的未來(lái)走向。在2025年全國(guó)兩會(huì)提出的“人工智能+”行動(dòng)部署和文化數(shù)字化戰(zhàn)略指引下，我們亟須構(gòu)建具有中國(guó)特色的智能文明發(fā)展范式，將五千年文明積淀轉(zhuǎn)化為數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新動(dòng)能。
技術(shù)革命與文明重構(gòu)的雙重變奏
人工智能的顛覆性不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，更在于其重構(gòu)了人類認(rèn)知世界的范式。當(dāng)智能系統(tǒng)能在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)術(shù)論文框架，生成媲美專業(yè)畫(huà)師的作品時(shí)，傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)體系正面臨前所未有的解構(gòu)。這種技術(shù)躍遷使得《西游記》中的“千里眼”“順風(fēng)耳”從神話想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在。但需要清醒認(rèn)識(shí)到，這種突破既帶來(lái)生產(chǎn)力解放的曙光，也暗含文明異化的風(fēng)險(xiǎn)。
技術(shù)普惠的表象下潛藏著認(rèn)知斷層危機(jī)。當(dāng)技術(shù)鴻溝以幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)大時(shí)，多數(shù)人正從文明創(chuàng)造主體異化為技術(shù)被動(dòng)接受者。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的對(duì)比研究顯示：過(guò)度依賴智能工具的創(chuàng)作者，其自主創(chuàng)新能力呈現(xiàn)系統(tǒng)性衰減趨勢(shì)。這種現(xiàn)象深刻印證了工具理性對(duì)主體性的侵蝕警示，也凸顯了2025年政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”的必要性——唯有在技術(shù)應(yīng)用中保持人的主體地位，才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的質(zhì)變而非異化。
文化基因與智能進(jìn)化的深層對(duì)話
在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中我觀察到：不同文化語(yǔ)境的訓(xùn)練數(shù)據(jù)會(huì)塑造智能系統(tǒng)的美學(xué)特征。這種差異不僅體現(xiàn)在視覺(jué)表達(dá)的技法層面，更深入價(jià)值判斷的算法內(nèi)核。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念，正在為AI發(fā)展注入獨(dú)特的東方智慧。我在長(zhǎng)達(dá)600多天，以宋元山水畫(huà)為研究對(duì)象的數(shù)字重構(gòu)創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)：智能系統(tǒng)通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典，其生成算法會(huì)自然趨向“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
這種文化基因的滲透具有多維向度：在空間維度上，它重構(gòu)了人機(jī)關(guān)系的倫理框架；在時(shí)間維度上，它搭建起傳統(tǒng)智慧與未來(lái)科技的對(duì)話橋梁；在價(jià)值維度上，它為技術(shù)發(fā)展提供了“致中和”的校準(zhǔn)機(jī)制。正如2025年全國(guó)兩會(huì)提出的“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，我們需要在智能系統(tǒng)訓(xùn)練中強(qiáng)化中華文化數(shù)據(jù)要素，將文化基因編碼為算法時(shí)代的“數(shù)字染色體”。
創(chuàng)作維度的升維與降維博弈
在傳統(tǒng)繪畫(huà)與智能創(chuàng)作的對(duì)比研究中發(fā)現(xiàn)，使用智能工具可將創(chuàng)作效率顯著提升，但創(chuàng)作者的心理滿足度卻呈現(xiàn)反向相關(guān)。這種效率與價(jià)值的悖論揭示了技術(shù)賦能的雙刃劍效應(yīng)——當(dāng)技術(shù)便利正在消解藝術(shù)創(chuàng)作最珍貴的“不確定性”價(jià)值時(shí)，傳統(tǒng)筆墨技法中“筆斷意連”的禪意表達(dá)，為技術(shù)發(fā)展提供了重要的文化校準(zhǔn)路徑。挑戰(zhàn)人工智能不斷形成的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則和邏輯，將成為人類未來(lái)的主要工作與生活方式。但轉(zhuǎn)機(jī)恰恰蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中：通過(guò)將書(shū)法運(yùn)筆的力度曲線、水墨滲透的物理模型等東方美學(xué)要素編碼為算法參數(shù)，我們能夠構(gòu)建具有文化辨識(shí)度的智能創(chuàng)作系統(tǒng)。
中庸之道的當(dāng)代技術(shù)詮釋
面對(duì)AI發(fā)展的多重風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的治理智慧。將“執(zhí)兩用中”思想轉(zhuǎn)化為算法倫理框架，在決策模型中引入“最小傷害原則”，為技術(shù)倫理提供了可量化的東方解決方案。這種倫理算法不是簡(jiǎn)單的技術(shù)妥協(xié)，而是“時(shí)中”智慧的數(shù)字呈現(xiàn)——在動(dòng)態(tài)平衡中尋求最優(yōu)解，在多元價(jià)值中實(shí)現(xiàn)最大公約數(shù)。在數(shù)據(jù)治理層面，借鑒“陰陽(yáng)平衡”理念設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)權(quán)體系，既保障數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)化配置效率，又維護(hù)個(gè)體隱私權(quán)益。這種治理模式實(shí)現(xiàn)了“義利之辨”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：通過(guò)構(gòu)建數(shù)據(jù)流通的“禮法框架”，既釋放數(shù)據(jù)要素的生產(chǎn)力價(jià)值，又守住文明倫理的底線。這與2025年政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全”形成理念共鳴。
為落實(shí)“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”要求，我今年提出建議建立“數(shù)字要素×文藝”創(chuàng)新機(jī)制：通過(guò)智能系統(tǒng)深度學(xué)習(xí)文物數(shù)據(jù)，解析傳統(tǒng)藝術(shù)的意境層次；開(kāi)發(fā)融合地理信息系統(tǒng)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的文化傳播平臺(tái)；構(gòu)建傳統(tǒng)文化認(rèn)知的新型教育模式。這些實(shí)踐方向與提案精神深度契合，形成了“三位一體”的文化傳承創(chuàng)新體系。在具體實(shí)施路徑上，需要把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：首先是文化資源的數(shù)字轉(zhuǎn)化，將文物、典籍等轉(zhuǎn)化為可計(jì)算的文化數(shù)據(jù)要素；其次是文化價(jià)值的算法重構(gòu)，通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)提煉傳統(tǒng)美學(xué)的數(shù)理模型；最后是文化傳播的智能增強(qiáng)，運(yùn)用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)。這種系統(tǒng)化推進(jìn)策略，既遵循“守正創(chuàng)新”的文化發(fā)展規(guī)律，又符合“人工智能+”行動(dòng)的技術(shù)演進(jìn)邏輯。
超越工具理性的精神家園
在智能技術(shù)應(yīng)用中，需要回歸“以人為本”的本質(zhì)追求。當(dāng)技術(shù)發(fā)展植根于“天人合一”的生態(tài)觀，在系統(tǒng)中植入“天下大同”的理想追求，就能為智能革命校準(zhǔn)航向。這種超越工具理性的價(jià)值追求，與2025年全國(guó)兩會(huì)提出的“培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”要求形成深層呼應(yīng)——真正的生產(chǎn)力躍升，必然是技術(shù)進(jìn)步與人文精神的協(xié)同進(jìn)化。
構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的文明高度，不僅要在技術(shù)維度上發(fā)力，將中華文明精神標(biāo)識(shí)編碼為算法參數(shù)；也要在制度維度中體現(xiàn)，建立文化導(dǎo)向的技術(shù)倫理規(guī)范；同時(shí)，也要在價(jià)值維度培育“技以載道”的創(chuàng)新文化。這種立體化建設(shè)框架，既傳承了“觀乎人文以化成天下”的傳統(tǒng)智慧，又回應(yīng)了“人工智能+”時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求，為人類文明新形態(tài)的構(gòu)建貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
中華文明的五大顯著特征——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性正是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值觀。而人工智能為現(xiàn)代人類帶來(lái)的最核心價(jià)值并非技術(shù)本身，而是價(jià)值觀的紅利。當(dāng)中國(guó)人在應(yīng)用這一技術(shù)過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的真正力量時(shí)，便會(huì)領(lǐng)悟到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義。[舒勇/全國(guó)政協(xié)委員、民進(jìn)中央開(kāi)明畫(huà)院副院長(zhǎng)，原文刊登于《中國(guó)政協(xié)》（2025年第6期）]
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